时至今日是什么意思(什么？古人竟然也写简体字)

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文并供图/思归乐

人们习惯性地认为简体字取代繁体字是古今分界线，认为古代存在简体字是不合逻辑的，但很多出土文物却明明白白地写着简体字。

小篆字形 汉隶 简体字 “向”的字形演变

这么难写，“偷个懒”不过分吧

于是，为了名正言顺地“偷懒”，古人想到了一个好办法：化繁为简，只保留字的框架和特征，而省掉一些不那么重要的笔画，草书也就因此形成。这样一来，书写者在一定程度上摆脱了字形的束缚，写得又快又好不再是梦。

可见，不是古人写出了今天的“简体字”，而是今天的“简体字”借鉴了古人书法中的草书写法。

唐代长沙窑执壶

原来很多字不是被简化了，而是“返祖”了

繁体字简化的第二个原因，其实与其说是“简化”，倒不如说是“合并”。例如在《倪宽赞》中，就出现过简体的“向”字。更有趣的是，就在《倪宽赞》的开头，还出现了一个繁体的“嚮”字。

无独有偶，在众多的《兰亭集序》摹本中，同样出现了这么一个“向”字。

这下破案了，原来“向”字不是被简化了，而是“返祖”了。其中的关窍还要从造字说起。“向”字的本义是“回响”，甲骨文写法是画一个房子，然后在房子里画一张“口”，表示人在房间里说话产生回音。到后来，它的字形被其他字“借走”，成了假借字，意思变为“朝着北面开的窗户”，也就是《说文解字》中说的“北出牖也”。而为了表示它原本的意思“回响”，人们就在“向”字左边再加一个“口”字，“响”字就这样诞生了。所以在诞生之初，“向”字就已经是类似今天的模样了。

《倪宽赞》（局部）

群士慕嚮，异人并出。（节选自《倪宽赞》）

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。（节选自《兰亭集序》）

在第一句话中，“嚮”是向往、趋向的意思，和“向”字的两个字义都没有什么关联。而第二句话中，“向”是“从前”的意思，而从前的事情，就是不断在脑海中“回响”的记忆，正好能和“向”字的本义关联上。

个字合而为一，保留更简单的“向”字字形，并且将两个字的字义合并，就形成了我们今天使用的简化字“向”。

在汉字简化过程中，类似的案例还有许多，例如简化字“卜”字合并了“卜”（本义是占卜）和“蔔”（曾经见于“蘿蔔”，即“萝卜”）两个字，“虫”字合并了“虫”（读作huǐ，本义是小毒蛇）和“蟲”（读作chóng，本义是各种虫类）两个字，“丑”字合并了“丑”（本义是用手抓着扭，后来指十二地支中的丑时、戏曲中的丑角）和“醜”（本义是难看的）两个字，“号”字合并了“号”（本义是放声大哭）和“號”（本义是大声呼喊）两个字，诸如此类数不胜数。

这样一合并，汉字的数量就少了许多，人们需要识记的字量也随之减少，一定程度上降低了汉字的使用成本。

《宋拓隋智永真草千字文册》（局部）

读书人的事，怎么能叫“懒”呢

答案是否定的，因为除了书法家之外，还有另一群更想“偷懒”的人。

唐代以来寒士渐起，一部分平民有机会读书识字。到宋元时期，雕版印刷术得到推广，使得书籍的制作成本大大降低，书价下降，底层百姓也能买来看。

写字的人多了，繁体字的缺陷就慢慢显露出来：写起来太慢了。为了提高工作效率，多赚几个铜板，抄书人有时会“夹带私货”，时不时少写几笔，蹦出来几个简化字。

古代的读者一看，这字虽然陌生，但连蒙带猜竟然也能读懂，慢慢地就适应了。

一个想写，一个愿意包容，久而久之，这些字就越来越多，成为一种约定俗成的用法。这种简化字被称为“俗字”。在宋代刻本中，就出现过“号”“门”等俗字，甚至在更早的时候，唐代敦煌写经残卷中已经有了俗字的身影。可以说，汉字使用需求的猛增是繁体字简化的直接动力。

由于在民间广为流传，俗字有着极强的生命力，一些俗字甚至因为使用频率过高，已经取代了正字。也因此有过多次“正俗之争”，到明清时期，正字和俗字之间已经达成微妙的平衡：官方仍然采用正字，至于百姓写正字还是俗字，爱读什么字，只要不太过分，已经没有严格规定。

《宋元以来俗字谱》等文献整理了一部分俗字的流传情况，从中可以看出在宋代，一些俗字的写法已经足够简单，并且已经被大众广泛接受。1956年，它们直接被《汉字简化方案》吸纳，成为现代简体字的一部分。

时至今日，规范化的简体字已经成型，在使用它们的同时，我们也应了解汉字源流，明白它们如何被创造出来，又是如何在点横撇捺间记录生活，乃至讲述历史，承载一个民族数千年的记忆。

文并供图/思归乐

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